PEDAGOGIA
L'EDUCAZIONE NELLA RIFORMA PROTESTANTE
Fondamentale il ruolo di Comenio (1592-1670), considerato il più insigne pedagogista di fede protestante e fondatore della pedagogia e della didattica moderne. Fine dell'educazione è anche per lui la salvezza eterma. ma. rispetto a Lutero, la visione della natura umana è meno pessimista. Creato a immagine e somiglianza di Dio, rdo mo porta in se la stessa luce divina; per questo il bambino, nonostante sia "segnato" dal peccato originale, non deve essere considerato peccatore. Sulla base di questa antropologia, Comenio elaborò la sua visione pedago- gica. Il suo ideale educativo è rivolto alla totalità deeli uomini, poiché tutti sono stati creati a immagine di Dio e quindi sono orientati verso la salvezza e meritano eli insegnamenti necessari a raggiungere una giusta educa- zione: ciò include ogni ceto sociale, anche quelli inferiori destinati ai lavori manuali. Rappresentante del movimento pietistico, Francke (1663-1727) giudicava l'attività educativa indispensabile alla creazione di "uomini nuovi", capaci di interiorizzare adeguatamente il contenuto della fede cristiana. Tratto caratteristico della sua pedagogia fu la centralità conferita alla disciplina e all'obbedienza: se, come diceva Lutero, l'uomo è un essere corrotto, allora può salvarsi solamente attraverso un aiuto dall'esterno, che, nel caso dell'educazione, è dato dall'imposizione di una disciplina rigorosa.
Fondamentale il ruolo di Comenio (1592-1670), considerato il più insigne pedagogista di fede protestante e fondatore della pedagogia e della didattica moderne. Fine dell'educazione è anche per lui la salvezza eterma. ma. rispetto a Lutero, la visione della natura umana è meno pessimista. Creato a immagine e somiglianza di Dio, rdo mo porta in se la stessa luce divina; per questo il bambino, nonostante sia "segnato" dal peccato originale, non deve essere considerato peccatore. Sulla base di questa antropologia, Comenio elaborò la sua visione pedago- gica. Il suo ideale educativo è rivolto alla totalità deeli uomini, poiché tutti sono stati creati a immagine di Dio e quindi sono orientati verso la salvezza e meritano eli insegnamenti necessari a raggiungere una giusta educa- zione: ciò include ogni ceto sociale, anche quelli inferiori destinati ai lavori manuali. Rappresentante del movimento pietistico, Francke (1663-1727) giudicava l'attività educativa indispensabile alla creazione di "uomini nuovi", capaci di interiorizzare adeguatamente il contenuto della fede cristiana. Tratto caratteristico della sua pedagogia fu la centralità conferita alla disciplina e all'obbedienza: se, come diceva Lutero, l'uomo è un essere corrotto, allora può salvarsi solamente attraverso un aiuto dall'esterno, che, nel caso dell'educazione, è dato dall'imposizione di una disciplina rigorosa.
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